Apuntes sobre una posible descripción de la Realidad (2): Jerarquías en el gallinero

Vayan por delante dos axiomas, a modo de parapeto. Y disculpen que me ponga estupendo , como Spinoza, en more geométrico:

Axioma 1: Pido disculpas por lo que a continuación perpetro a las gallinas, animales extraordinarios donde los haya, aunque con competencias inferiores al pato, animal pluscuamperfecto (es como los tres ejércitos: puede avanzar por tierra, mar y aire).

Axioma 2:el orden de picoteo de las gallinas es una evidencia etológica, estudiada entre otros por el Nobel Konrad Lorenz. En síntesis, en un gallinero existe una jerarquía, que se manifiesta por quién recibe picotazos de quién. La gallina “reina del gallinero” picotea a todas, y nadie la pica a ella. La gallina que ocupa el último lugar en la jerarquía- la llamaremos n – es picoteada por absolutamente todas las demás, y ella no pica a nadie , por lo que el estrés que sufre suele conllevar, con el tiempo, su muerte. De acuerdo, es cruel, pero lo es más todavía el que entonces la gallina que ocupaba justo el penúltimo lugar en la jerarquía – es decir n-1 -es entonces picoteada por todas las demás, y con el tiempo, ella, que ayudó a acabar con la última, sufre idéntico fin. Hasta aquí, biología.

Vayamos a la parte pedagógica,filosófica, psicológica o sociológica, como se prefiera (yo prefiero la visión pedagógica, lógicamente): los humanos se diferencian de los animales por ser criaturas capaces de generar valores morales, y en base a ello, poder elegir cursos de acción de acuerdo con esos valores. Es decir, y si se quiere, más simplificado todavía: no hagas lo que no te gustaría que te hicieran.

Vayamos a la observación de campo, en el apasionante ecosistema humano en que me toca moverme: en muchos grupos humanos, se puede observar un comportamiento similar al de las gallinas. Los picoteos son indirectos, psicológicos, acerca de la forma de vestir, el peinado, las aficiones, la vida privada, etc., de la víctima. El individuo atacado puede, con el tiempo, desaparecer-queda para otro día un comentario acerca de las diversas formas de desaparecer, y aún esto, ligado con diferentes dimensiones temporales-. E imaginando escenarios posibles, sabe uno que una de las gallinas atacantes, pasará entonces a ser triturada por la propia maquinaria de denigración de las personas que en su día ayudó a funcionar. Parte de las piezas de esa maquinaria destructora están unidas a base de un adhesivo de composición química muy compleja, que incluye, entre otros ingredientes: vanidad, envidia, inseguridad, hipocresía, y así hasta más de 100 componentes extraordinariamente corrosivos.

Es sorprendente el que un mecanismo tan primitivo sea aplicable al estudio del comportamiento de los grupos humanos y ,a pesar de la teórica capacidad moral existente en los humanos, el vuelo moral de muchas personas sea de tan baja altura, gallináceo, insignificante, ridículo, patético.

Al observador desapasionado, que levanta acta de lo que ve, le queda, tal vez, el consuelo de saber, en base a sus lecturas y observaciones, que este mecanismo cruel sigue un proceso de control en lazo cerrado. Basta.

De la presión que ejerce el Poder

Apuntes sobre una posible descripción de la Improvisación (1): improvisa, in pro VISA.

Nuevamente levantamos lúcida acta de la realidad. Si en el último escrito finalizaba aludiendo al tema del engaño y del autoengaño,señalando su evidente interés, hoy voy a tratar de relacionarlo con la ubicua improvisación que vengo observando en el ecosistema en el que me toca jugar. Que vivimos en una sociedad líquida es cosa sabida. Bastante han escrito al respecto Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, etc, desde el campo de la sociología. Otros sociólogos, en relación con esto, como Lipovetsky, han descrito admirablemente la denominada sociedad PSI, donde todo tiende a psicologizarse, quizás y más que nada, de cara a la galería, de cara a la (auto)imagen, probablemente, como toda casi toda psicologización, con fines meramente (auto)justificativos y de (auto-alo)engaño. Como los libros de todos estos autores están en las bibliotecas, a ellos nos remitimos.Valen la pena. Que vivimos en una sociedad que apenas planifica, cosa sabida es también: uno sospecha que, perdida la brújula (moral, política, ideológica, filosófica, ecológica,…) el planificar, el tener un plano para orientarse en el tablero de juego en que se juega la vida (Homo ludens -Huizinga) se vuelve cosa inútil. No obstante, como a pesar de todo, a las jerarquías no parecen afectarles las humedades líquidas que bañan los tiempos posmodernos, y siguen existiendo (qué le haremos), y como los jerarcas tienen, como tales, que hacer ver que controlan el futuro (sobretodo el nuestro, el de los de abajo), se han inventado un nuevo constructo lingüístico. Sustituyen la palabra improvisación, por flexibilidad, adaptabilidad, capacidad de respuesta a la complejidad, etc. Esto lo hacen los jerarcas-gerifaltes de alto vuelo – ZP con sus subidas de impuestos al pueblo al servicio de la financiación de los desmanes (¿improvisados?) que la crisis económica provoca – y los jerarcas-cernícalo de bajo vuelo, como los que observamos en nuestra cotidianeidad. Sospechamos que la liquidez de los tiempos posmodernos, la psicologización de la generación PSI con todos sus libros de autoayuda y su preocupación por la (auto)imagen y el (auto)engaño, y la ubérrima y ubicua improvisación beben todas de las mismas fuentes, y sirven a un mismo amo: el dinero. De velocidad, poder y dinero ha escrito, entre otros Agustín García Calvo. La fotofinish final de este escrito, nos revela que la velocidad con la que el poder se pone al servicio del Dinero (nuevo dios de estos tiempos) puede ser descrita con una palabra: improvisación. Lo dicho: improvisación, im-provisa, pro-visa, visa. De la relación entre la generación PSI y el Dinero, hablaremos otro día.

Apuntes sobre una posible descripción de la Realidad (1).

Un amigo, en el último post de su blog, analiza la idiosincrasia de la comunidad en la que anda sumergido. Viene a comentar lo dificil que resulta el cambio de ciertas dinámicas sociopsicológicas, al albor de las teorías de la dominación. En suma, ha leído a Foucault, y eso suele dejar una estela en el humo con que a veces pintamos palabras. Ando estos días reflexionando sobre el tema – no por el post citado, que también – dándole vueltas, a raíz de observaciones a las que durante el curso no tengo tiempo de dedicar un análisis, pero que en la pausa estival surgen de nuevo: diamantes en bruto que la prisa nos hace tomar por simples cantos rodados. Con la paciencia de un artesano joyero, podemos arrancar a esos objetos minerales, aparentemente desprovistos de luz propia, inesperadas facetas. Dejo ahí un imprevisto destello mineral: el de la posibilidad/imposibilidad del cambio, el de la mentira/quizás verdad del mismo, el de la vida en muerte/muerte en vida que supone el aceptar que se pueden cambiar las cosas, o no. O quizás, que es mejor dejarlas como están, no aspirando al cambio, sino a la comprensión de la realidad, como le he oído decir a algún profesor universitario. Y a veces, quizás, ni eso: quedarnos en la simple descripción entomológica. Describir la realidad inspiradamente, sin aspirar a la transformación, sino con suerte quedarnos en la comprensión. Describir la realidad, quizás como acto heroico de humildad, como levantamiento de un acta en un acto de lucidez. Y el cambio, si se da, probablemente se dará igualmente. Y recordar lo que un profesor de instituto apócrifo decía con respecto a las revoluciones: que no había cosa más conservadora en el mundo. No de todas las metamorfosis emergen níveas mariposas: a veces sospecha uno que tales lepidópteros tal vez eran más sinceros en el estadio de oruga. Sobre el tema del engaño y el no menos interesante del autoengaño hablaremos otro día.

Un nou blog

El meu amic Ricard Soler, excels pedagog i millor persona, acaba de crear un blog en el que exposarà les seves vivències a Nicaràgua, a partir d´aquest mes de juliol. L´adreça: http://efectetransmutant.blogspot.com/ No us el perdeu!!!